Rabbi Nachman AIשאל שאלה נוספת
תשובה ציבורית

אני בן 26 רווק, רוצה למצוא זוגיות עם בחורה טובה, תן לי אבני דרך להצלחה

יקירי, אני שומע אותך — 26, רווק, והלב מחפש את מי שתהיה שם. זה לא סתם רצון, זה משהו עמוק שנברא בתוכך, חלק ממה שאתה אמור להיות. יש כאן אמת יסודית שחשוב להבין לפני הכל: החיסרון שאתה מרגיש — הוא לא תקלה. הוא המבנה של האנושיות עצמה. האיש הוא איש משום שחסרה לו אישה, והאישה היא אישה משום שחסר לה האיש. הזוגיות היא לא תוספת לחיים — היא חלק ממה שמשלים את הקיום האנושי שלך 1. כשאתה מרגיש את החיסרון, אל תתבייש בו — הוא קורא לך לפנות לכיוון הנכון. אבל הנה דבר שרבי נחמן מלמד, ושכדאי להחזיק אותו קרוב: לפני שאתה מחפש את מי שתשלים אותך — תפגוש את עצמך. אדם שלא מכיר את עצמו, שלא יושב לרגע עם עצמו בשקט, מגיע לזוגיות עם חורים פנימיים שהוא מנסה שמישהו אחר ימלא. וזה לא עובד לאורך זמן. לפני הכל — בנה לך מקום של שקט פנימי, זמן שאתה שם עם עצמך ועם ה', מדבר, שואל, מחפש 2. מתוך המקום הזה אתה יוצא לפגוש אחרים — יותר שלם, יותר נוכח. הדבר השני הוא: הכוונה שאיתה אתה נכנס לקשר חשובה מאוד. כשמישהו ניגש לזוגיות ממקום של אמת פנימית, מתוך רצון לתת ולא רק לקבל — הכל משתנה. הקשר הזוגי הוא לא רק "שני אנשים שנהנים ביחד". הוא מקום שבו שני חסרים מתחילים לבנות שלמות ביחד 1, ולכן גם ההתמודדויות שיבואו — הן לא סימן שמשהו נשבר, הן חלק מהמסע עצמו. מבחינה מעשית — שאל את עצמך בכנות: האם אני מכיר את עצמי? מה אני מחפש, לא "בלונדינית עם עיניים יפות" — אלא מה ערכי בחיים, מה מביא לי שמחה, מה אני רוצה שהבית שלי ייראה. אדם שמכיר את עצמו — מזהה יותר נכון גם מי היא זו שמתאימה לו. ואל תחכה לשלמות שלך לפני שאתה יוצא — היא לא תגיע. צא כפי שאתה, אבל עם ישרות. עצה אחת קטנה לסיים: קח יום אחד בשבוע, אפילו שעה אחת, שבה אתה מדבר עם ה' על מה שאתה מחפש. לא תפילה פורמלית — שיחה. "רבונו של עולם, הנה אני, הנה מה שאני מרגיש, הנה מה שאני רוצה." זה פותח דברים שאף אפליקציה היכרויות לא תפתח. אתה בדיוק בגיל ובמקום שממנו בונים חיים. אל תמהר ואל תייאש — אמור לעצמך שכל צעד פנימי שאתה עושה עכשיו הוא הכנה אמיתית לקשר הזה.

מקורות לתשובה

1סוד מדרש התולדות יהודה ליאון בן דוד אשכנזי מניטו @sifreikodesh בחיפושסוד_מדרש_התולדות_יהודה_ליאון_בן_דוד_אשכנזי_מניטו_@sifreikodesh_בחיפוש.155

155 בראשית: ׳וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם עָפָר מִן הָאֲדָמָה וַיִּפַח בְאַפָיו נִשְמַת חַיִּים וַיְהִי הָאָדָם לְנֶפֶש חַיָּה׳. לְנֶפֶש חַיָּה ולא נֶפֶש חַיָּה - תוספת האות למ״ד מלמדת אותנו שהאדם מיועד להיות נפש חיה כאשר שאר בעלי חיים הם כבר, כל אחד לפי מדרגתו, נפש חיה. קיימת כבר התאמה בין הזהות של הפרט לזהות של המין אצל כל בעל חיים, חוץ מהאדם. על האדם לבנות את הפרסונה שלו. השגת השלמות בזוגיות בספרו ״נתיבות עולם״, בפרק הרביעי של נתיב התורה,364 המהר״ל אומר שהאישה היא השלמת האיש: וכך י״ל פשט הכתוב ג״כ כי האשה היא השלמת מציאות האדם שעל ידה האדם שלם ... וכך התורה שהיא השלמת האדם והתורה תקרא אשה בכל מקום שעל ידה גם כן השלמת האדם כמו האשה שהיא השלמת האדם. צריך להבין את דברי המהר״ל על רקע הדברים שהסברתי קודם לכן לגבי הנפש והעצם. הזהות האנושית חסרה. האיש והאישה חסרים. דרך נוספת להשיג את השלמות היא הזוגיות ויש בה שני ממדים עיקריים: הראשון, ההתמודדות של זה מול זו וזו מול זה, והשני, המשכיות התולדות. היחסים המיניים אינם רק הכרח כדי להמשיך את המין, כפי שזה אצל שאר בעלי החיים - פונקציה ביולוגית ותו לא. הם ביטוי למצב מערכת היחסים השוררת בין בני הזוג. יש להם ערך כשלעצמם, ללא קשר לקיום המצווה פרו ורבו.365 ביטוי לעובדה ש״לא איש בלא אשה ולא אשה בלא איש ולא שניהם בלא שכינה״ כדברי המדרש. 364 נתיבות עולם א, עמ׳ יט, עמוד ימני 365 קיימת מחלוקת יסודית בין בעל השולחן ערוך, הרב יוסף קארו, ובין בעל המפה, הרמ״א, בנושא תכלית הנישואין. בפתיחת חלק אבן העזר בשולחן ערוך, קובע המחבר ״חייב כל אדם לישא אישה כדי לפרות ולרבות, וכל מי שאינו עוסק בפריה ורביה כאלו שופך דמים וממעט את הדמות וגורם לשכינה שתסתלק מישראל״. הרמ״א בהגהתו להלכה זו, אומר: ״וכל מי שאין

2שיחות הר"ןSichotHaRan.274.1

טוֹב מְאֹד לְהָאָדָם שֶׁיִּהְיֶה לוֹ חֶדֶר מְיֻחָד לוֹ לְבַדּוֹ לַעֲסֹק שָׁם בַּעֲבוֹדַת ה' בְּתוֹרָה וּתְפִלָּה. וּבִפְרָט הִתְבּוֹדְדוּת וְשִׂיחָה בֵּינוֹ לְבֵין קוֹנוֹ, שֶׁלָּזֶה צְרִיכִין בְּוַדַּאי חֶדֶר מְיֻחָד.

תשובה זו נועדה ללימוד והעמקה ואינה מהווה פסק הלכה למעשה. בשאלות מעשיות יש לפנות לרב מוסמך.